හයිපර්ට්‍රොෆික් හෘද චිකිත්සාව: රෝග ලක්ෂණ, හේතු, ප්‍රතිකාර හා වැළැක්වීම ඉක්මන් ඇඟවීම් සඳහා නියැදිය බලන්න දැනුම්දීම් ඉඩ දෙන්න ඩේලි ඇඟවීම් සඳහායන්තම්
-
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම -
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්‍රේල් 13
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම අතපසු කරන්න එපා
- COVID-19 හේතුවෙන් විරා සතිදාර් හෝ නාරායන් කම්බල් උසාවියෙන් සමුගනී
- මංගලූර් වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ බෝට්ටුවක ගැටීමෙන් ධීවරයින් තිදෙනෙකු මිය යනු ඇතැයි බිය විය
- ධනාත්මක කොරෝනා වයිරස් පරීක්ෂණයෙන් පසුව මෙඩ්විඩෙව් මොන්ටේ කාලෝ මාස්ටර්ස් වෙතින් ඉවත් වේ
- කබිරා මොබිලිටි හර්මීස් 75 අධිවේගී වාණිජ බෙදාහැරීමේ විදුලි ස්කූටරය ඉන්දියාවේ දියත් කරන ලදී
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- AGR වගකීම් සහ නවතම වර්ණාවලි වෙන්දේසිය ටෙලිකොම් අංශයට බලපායි
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්‍රති ult ලය 2021 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්‍රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්‍රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
මෙම වාක්‍යය දකුණු ඉන්දියාවේ වෙසෙන බොහෝ උතුරු ඉන්දියානුවන්ගෙන් ඔබ අසා ඇති - 'උතුරු ඉන්දියාවේ අපට බ්ලා-බ්ලා ... නමුත් අවාසනාවකට මෙහි නැත.' දකුණු ඉන්දියාවේ වෙසෙන සෑම උතුරු ඉන්දියානුවෙකුටම පාහේ එය පොදු හැඟීමකි. නමුත් සමහර විට, එය අනෙක් පැත්ත ද වේ. උතුරු ඉන්දියානුවන් දකුණු ඉන්දියාවේ පාහේ උතුරේ නොමැති දේවල් දැක පුදුමයට පත් වනු ඇත.
ඔබට රැකියාවක් හෝ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා ඉන්දියාවේ උතුරේ සිට දකුණට මාරුවීමට සිදුවුවහොත්, ඔබට හැඩගැසීමට දින හෝ මාස පවා ගත විය හැකි සංස්කෘතික කම්පනයකට ඔබ මුහුණ දෙනු ඇත. සංස්කෘතිය, ජීවන රටාව, කාලගුණය, උතුරු ඉන්දියාවේ සිට දකුණට සංක්‍රමණය වන පුද්ගලයින්ට දේශීය ජනගහනය සමඟ සහජීවනය ලැබීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. එමනිසා, ඔබ සියල්ලන්ම නව ලෝකයක තනිව සිටින විට ගෘහස්ථ හැඟීමක් වර්ධනය වේ.
උතුරු හෝ දකුණු ඉන්දියානු කාන්තාවන්: දිනය කිරීමට පහසු කවුද?
නමුත් සමහරු දකුණේ මෙම වෙනස්කම් ඔවුන්ගේ කලාපයේ පැරණි හා ලෞකික ජීවිතයෙන් විශාල විවේකයක් ලබා ගනී. සමහර වික්‍රමාන්විත පුද්ගලයින් නව භූමි ප්‍රදේශ ගවේෂණය කිරීමට කැමතියි. ඔවුන් නව සංස්කෘතියක් මුළු හදවතින්ම ක්‍රියාත්මක කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ ස්ථානයට ප්‍රතිවිරුද්ධ 'අනුකම්පා විරහිත' ස්ථානයක ජීවත්වීමේ අපැහැදිලි භාවය පිළිබඳ සමහර සිතුවිලි ඔබට දැන් සහ පසුව ඔබව රිදවයි.
මෙම සිතුවිලි බොහෝ දුරට දකුණු ඉන්දියාවේ වෙසෙන උතුරු ඉන්දියානුවෙකු දකින සංස්කෘතික හා ජීවන රටාවේ වෙනස්කම් සමඟ කටයුතු කරයි. අපි ඔවුන් දෙස බලමු.
'අරී !! රොටි ටෝ යහාන් භි බන්ති හායි යාර් !!! ”:
මෙම මතය තිබීම ගැන ඔබට අපට දොස් පැවරිය නොහැක! මීට වසර ගණනාවකට පෙර ඔබ සමාජ අධ්‍යයනයන්හි ඉගෙන ගත්තේ 'සහල් අපගේ ප්‍රධාන ආහාරය' බවයි, නමුත් රොටී ද ප්‍රධාන ආහාරයකි. උතුරු ඉන්දියාවේ ප්‍රධාන කොටස නොනැසී පවතින්නේ රොටී මතයි! රොටීස් ද මෙහි සාදා ඇති බව ඔබ දුටුවහොත් පුදුම නොවන්න.
“බරපතල ලෙස, ඔබ ඔබේ කොණ්ඩයට පොල්තෙල් ආලේප කරන්නේ ඇයි?”:
ඇයි දෙවියනේ? පොල් ගස් විශාල ප්‍රමාණයක් දකුණට පහළින් ඇත්තේ ඇයි? එය කොණ්ඩය තුළ ආලේප කරන්නේ එය පරිපූර්ණ ලෙස සොයාගත හැකි නිසාද? අපි ඔබට රහසක් ලබා දෙමු. පොල්තෙල් ගඳ සුවඳ දැනෙන අතර ඒවා ඔබේ හිසකෙස් පෙනුමෙන් පිරී යයි!
“මට කෙටි ඇඳුම් ඇඳිය හැකිද? ඇත්තටම? වොව්!!':
මෙය ගැහැණු ළමයින් සඳහා දැඩි වේ. දකුණු ඉන්දියාවේ නැවතී සිටීමට පැමිණෙන ගැහැනු ළමයින් පුදුමයට පත්වේ, නැතහොත් මෙහි සිටින ගැහැනු ළමයින් ඕනෑම දෙයක් ඇඳීම ගැන කම්පනයට පත් වෙති!
'සති අන්ත සාදයක් තිබේද?':
පක්ෂ බොහෝ දුරට උතුරු ඉන්දියාවේ පවුල් කටයුතු යන කාරණයට අපි මුහුණ දෙමු. සෑම සති අන්තයකම සාදයක්, අපට ඒ ගැන සිහින දැක ගත හැකිය. නමුත් දකුණු ඉන්දියාවේ සති අන්ත යනු සාද සඳහා ය. පක්ෂ සතුන් ඔවුන්ගේ සතියක කාර්යාල නින්දෙන් බැහැරව පෞද්ගලික සාද, පබ්, ඩිස්කෝටෙක්, සේවා මහල් නිවාස වෙත යති, ඔබ එය නම් කරන්න, ඔවුන් එය කර ඇත.
'කුච් භි කාහෝ සම අධ්‍යාපනය බොහොට් සහි හායි යාර්!':
උතුරු ඉන්දියාවේ හොඳ විද්‍යාල කිහිපයක් ඇති නමුත් උසස් අධ්‍යාපනය සඳහා අප දකුණු ප්‍රාන්තවලට පැමිණීමට හේතුවක් තිබේ. ඔවුන් හුදෙක් බූරුවාට පයින් ගසයි! ඕනෑම විශේෂීකරණය සඳහා දකුණු ඉන්දියාව ලෝකයේ හොඳම විද්‍යාල කිහිපයක්. දේශපාලන සම්බන්ධතා නොමැති වීම හෝ නැතිවීම එය වඩාත් යහපත් කරයි.
'කිට්නේ සන්ස්කාරි බැචේ හයින් යාහාන් !!':
ළමයින් ළමයින් වනු ඇත, නමුත් අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ සගයන්ගේ දකුණේ සිට යම් ආකාරයක හැසිරීම් රටාවක් තිබුනේ නම් අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු! සංසන්දනය කිරීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නරක ය, නමුත් උතුරු ඉන්දියාවේ දඩබ්බර ළමයින් විසි කිරීම ඔබට විටින් විට ප්‍රාර්ථනා කරයි, ඔවුන්ට දකුණු ඉන්දියානු ළමයෙකුගේ වටිනාකම් තිබේ. ප්‍රාර්ථනා කරන නමුත් අපට ඒ ගැන සිතීමට උදව් කළ නොහැක.
'අරේ කෞන් කන්සි භාෂා සිඛූන් යාර්!':
උතුරු ඉන්දියාවේ ඔබ හින්දි භාෂාව දන්නේ නම් ඔබට සෑම ප්‍රාන්තයක්ම පාහේ ගමන් කළ හැකිය. නමුත් දකුණු ඉන්දියාව මුළුමනින්ම තවත් සතෙකි! මෙහිදී ඔබට තෙළිඟු, දෙමළ, කන්නඩ, මලයාලම් ඇති අතර මලයාලම් සහ කන්නඩ ඒකාබද්ධ කිරීම වන තුළු බොහෝ දේ සංකීර්ණ කරයි. ඉතින් ප්‍රශ්නය වන්නේ අප භාෂා කීයක් ඉගෙන ගන්නේද යන්නයි.
“සියලුම වෙළඳ නාම මෙහි තිබේද? ස්තූතියි රබ්බා!
උතුරු ඉන්දියානුවන්ට ඇති ප්‍රධානතම කරුණ නම් දකුණු ඉන්දියාවට ඔවුන් සතුව තිබූ වෙළඳ නාම තිබේද නැද්ද යන්නයි. නමුත් දකුණු ඉන්දියාව අපව පුදුමයට පත් කරන්නේ වෙනත් තැනක මෙන්ම පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි ප්‍රධාන වෙළඳ නාමයන් කිහිපයකි. ඔබ එය නම් කරන්න, ඔවුන් එය ලබා ගත්තා.
'Inn ke saath rehke toh mein saare gaaliyan bhool jaunga yaar':
උතුරු ඉන්දියාවේ අපි වැසි බළලුන් හා බල්ලන් මෙන් එකිනෙකාට අතවර කරමු. අනෙක් සෑම වාක්‍යයක්ම අවසන් වන්නේ 'ගාලි' වලින්. නමුත් පසුව ඔබ දකුණු ඉන්දියාවට යන අතර තත්වය විශාල වශයෙන් වෙනස් වේ. ඔවුන් සතුව තමන්ගේම ගවේෂණාත්මක කට්ටලයක් ඇති නමුත් ඒවා අප භාවිතා කරන දෙයට වඩා බෙහෙවින් සියුම් ය. ඒ නිසා අපි එක්කෝ අපයෝජනයන් අමතක කිරීමට හෝ ඔවුන්ට නව ඒවා ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරමු.
'ටූ මද්‍රසි නාහි හායි?' ෆිර් ??? ”:
ඒකාකෘතිකරණයේ නරකම අවස්ථාව මෙයයි. අප උපකල්පනය කරන අනෙක් සෑම පුද්ගලයෙකුම මදුරාසි විය යුතුය! එය සිදුවූයේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු, නමුත් දකුණු ඉන්දියානුවන් 'මද්‍රසි' යන්නට සමාන ය. කර්නාටකයෙන් කන්නඩිගස්, ආන්ද්‍ර ප්‍රදේශ්හි තෙළිඟු, කේරළයේ මලයාලි සහ තමිල්නාඩුවේ මදුරාසි [ඇත්ත වශයෙන්ම දෙමළ ජාතිකයන් ලෙස හැඳින්වෙන) සිටින බව දැන ගැනීමට එය ඔබට උදව් වනු ඇත.
