යන්තම්
- චෛත්ර නවරාත්රී 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්රේල් 13
අතපසු කරන්න එපා
- විෂ්ණු විශාල් සහ ජ්වල ගුත්ත අප්රේල් 22 වන දින ගැටගැසීමට: විස්තර මෙතැනින් බලන්න
- නවසීලන්ත ක්රිකට් සම්මාන: විලියම්සන් ශ්රීමත් රිචඩ් හැඩ්ලි පදක්කම සිව්වන වරටත් දිනා ගනී
- කබිරා මොබිලිටි හර්මීස් 75 අධිවේගී වාණිජ බෙදාහැරීමේ විදුලි ස්කූටරය ඉන්දියාවේ දියත් කරන ලදී
- උගාඩි 2021: මහේෂ් බාබු, රාම් චරන්, ජේ.ආර්. එන්.ටි.ආර්., දර්ශන් සහ අනෙකුත් දකුණු තරු
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- AGR වගකීම් සහ නවතම වර්ණාවලි වෙන්දේසිය ටෙලිකොම් අංශයට බලපායි
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්රති ult ලය 2021 ප්රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
භක්තිය, දැනුම, දර්ශනය, ස්ථාවරත්වය යනාදිය හා ඔවුන් හා සම්බන්ධ පුද්ගලයින් අපගේ සුන්දර ජාතියේ පරම මුතුන් මිත්තන් හා දිව්යමය අතීතයයි. විශ්වයේ අධ්යාත්මය ගොඩනැගීම සඳහා මෙතරම් විශාල කාර්යයක් කළ සාන්තුවරයන් හා ges ාතීන් ගණනාවක් පිළිබඳව ඔවුන් අතර අපි සවන් දී ඇත්තෙමු.
ඉන් එක් අයෙකු වූයේ මහා භාරත නම් වීර කාව්යය නිර්මාණය කළ දේවභක්තික ආත්මයක් වූ මහාර්ෂි වෙද් වාස ය. අද, මෙම ලිපියෙන් වාසගේ උපත පිළිබඳ කතාව ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ දෙන්න.
මෙම පදයෙහි, අපි වාසගේ උපත පිළිබඳ කතාව දැන ගන්නෙමු. ඔහු පැවැත්මට පැමිණියේ කෙසේද? ඔහුට ඔහුගේ නම ලැබුණේ කෙසේද? ඔහුගේ උපතේ අරමුණ කුමක්ද? යනාදිය යනාදිය වේ.
වරෙක පැවැත්මේ මහර්ෂි පරාෂාරා නම් අග්ගිස්වරයෙක් සිටියේය. ඔහු ප්රථම පුරාණ පුරාවෘත්තයේ කතුවරයා විය.
වරක් ඔහු යමුනා ගඟ අසබඩ ගමන් කරමින් සිටියදී ධීවරයාගේ පවුලේ තරුණියක් දුටු අතර ලී බෝට්ටුවෙන් ගඟ තරණය කිරීමට සංචාරකයින්ට උදව් කළේය. අග්ගිස් ගැහැණු ළමයා වෙත ආකර්ෂණය විය. ඔහු දැරිය දෙසට ගොස් ගඟෙන් එතෙර වන්නැයි ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
ගඟ මැදදී පරාෂාරා ඇගේ අත අල්ලා ඔහුගේ හැඟීම ගැන ඇයට පැවසූ අතර එකට ආදරය කරන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. ඇගේ සිරුරේ මාළු සුවඳ නිසා ඇගේ නම සත්යාවතී ලෙස හැඳින්වේ. සත්යවතී පසුබට වූ නමුත් ඔහුගේ නැවත නැවත ඇමතුමෙන් පසුව ඇය ඒ සඳහා එකඟ වූ නමුත් එකවරම ඇය අග්ගිස් වෙනුවෙන් යම් යම් කොන්දේසි ඉදිරිපත් කළාය.
පළමුවැන්න ඇය පැවසුවේ බැංකුව එනතෙක් බලා සිටින්න, ඔවුන් දෙදෙනාම එකට සම්බන්ධ වන විට කිසිවෙකු ඒවා නොදකින බවයි. පරෂාරා ඊට එකඟ වී මන්ත්ර කිහිපයක් කතා කළ අතර වැඩි කල් නොගොස් දූපතක් දර්ශනය වූ අතර අවට ඔවුන් වටා මීදුම ඇති විය.
දෙවැන්න ඇය ඉල්ලා සිටියේ ඇගේ ශරීරයෙන් එන මාළු සුවඳ යම් සුවඳක් බවට පත් විය යුතු බවත්, මෙම කන්යාභාවය පසුව වුවද ඇගේ කන්යාභාවය පවත්වා ගත යුතු බවත්ය. මාළු සුවඳ සුන්දර සුවඳක් බවට පත් කිරීම සඳහා අග්ගිස්වරයා එකඟ වී මන්ත්ර උච්චාරණය කළ අතර ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයෙන් පසුව වුවද ඇගේ කන්යාභාවය පවත්වා ගත යුතු බවට ආශීර්වාද කළේය.
පසුව ඇය ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තම දරුවා දැනුවත්ව හා උගත් විය යුතු බවටත්, ඒ වෙනුවට විශාල අග්ගිස්වරයෙකු ධීවරයෙකු නොවන බවටත් ආශීර්වාද කරන ලෙසයි. අග්ගිස්වරයාද මෙම තත්වය පිළිගෙන තතාස්ටු පැවසීය.
පසුව දෙදෙනා මීදුම සහිත දූපතේ ආදරය කිරීමට ගියහ. පසුව අග්ගිස් දූපත හැර ගියේය. එදිනම දේවි සත්යාවතී පසුකාලීනව වේද වාස ලෙස හැඳින්වූ පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළාය. ඔහු අඳුරු වූ නිසා ඔහුට ක්රිෂ්ණා යන නම ලැබුණි. ඔහු දූපතක (ද්වීප්) උපත ලැබූ බැවින් ඔහුට ද්වෛපායන යන නම ලැබුණි.
හොඳයි, පිරිමි ළමයා වියසා, සම්පූර්ණ නම ක්රිෂ්ණා ද්වෛපායන වේද වාසය. ඔහු තම මව ඔහුව සිහිපත් කර ඔහුට කතා කරන සෑම අවස්ථාවකදීම වාර්තා කළ යුතුය යන එක් කොන්දේසියක් මත ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණ සෙවීම සඳහා ඔහු ශක්තිමත් ටැප් එකක් (ස්ථාවරභාවයක්) ලබා ගත්තේය.
ඔහු විෂ්ණු දෙවියන්ගේ කොටසක් යැයි විශ්වාස කෙරිණි. වෙද වාසය යනු මහා භාරතයේ මහා වීර කාව්යයේ නිර්මාතෘ, කතුවරයා පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙද් වාස යනු කෞරවස් සහ පාණ්ඩවයන්ගේ සීයා විය. ඔහුට මහා භාරත ලිවීමට සිදු වූ විට, ඒ සඳහා තමාට ආධාර කරන ලෙස ඔහු ගනේෂ දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ගනේෂ දෙවියන් විසින් තමා ලියන බවට කොන්දේසියක් ඉදිරිපත් කළේ, වාස විසින් මුළු මහා භාරතයම එකවර නියම කළහොත් පමණක් වන අතර, ඒ අනුව මහා භාරතය ආරම්භ විය.
ඉතින්, මේ මහා මහාර්ෂි වෙදගේ උපත පිටුපස ඇති ජනප්රවාද විය. ඔහු නොසිටියේ නම්, මහා භාරතය නොපවතින අතර, පාණ්ඩවයන්, කෞරවයන්, ගුරු ද්රෝණචාර්යා සහ භීෂ්මා පිටමා යනු කවුරුන්දැයි අපි නොදනිමු…