හයිපර්ට්‍රොෆික් හෘද චිකිත්සාව: රෝග ලක්ෂණ, හේතු, ප්‍රතිකාර හා වැළැක්වීම ඉක්මන් ඇඟවීම් සඳහා නියැදිය බලන්න දැනුම්දීම් ඉඩ දෙන්න ඩේලි ඇඟවීම් සඳහායන්තම්
-
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම -
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්‍රේල් 13
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම අතපසු කරන්න එපා
- අනිර්බන් ලහිරි ආර්බීසී උරුමයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී
- රිලයන්ස් ජියෝ, එයාර්ටෙල්, වී සහ බීඑස්එන්එල් වෙතින් සියලුම ප්‍රවේශ මට්ටමේ දත්ත වවුචර ලැයිස්තුව
- කුම්භ මේලා නැවත පැමිණෙන අය COVID-19 වසංගතය උග්‍ර කළ හැකිය: සංජේ රාවුට්
- COVID-19 හේතුවෙන් විරා සතිදාර් හෝ නාරායන් කම්බල් උසාවියෙන් සමුගනී
- කබිරා මොබිලිටි හර්මීස් 75 අධිවේගී වාණිජ බෙදාහැරීමේ විදුලි ස්කූටරය ඉන්දියාවේ දියත් කරන ලදී
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්‍රති ult ලය 2021 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්‍රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්‍රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන්ගේ උපත සනිටුහන් කිරීම සඳහා සෑම වසරකම ක්‍රිෂ්ණා ජන්මාෂ්ටාමි සමරනු ලැබේ. මේ වසරේ 2019 දී එය වැටෙන්නේ අගෝස්තු 24 වන සෙනසුරාදා ය.
හින්දු ආගමේ ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් වන්නේ හින්දු භක්තිකයන් විසින් වන්දනාමාන කරන ලද දෙවිවරුන් හා දෙමි දෙවිවරුන් කෝටි 33 කට අධික සංඛ්‍යාවක් සිටින බවයි. තනි හින්දු භක්තිකයෙකු එක් දෙවියෙකුට වඩා කැප කළ හැකිය. ඔහු විශ්වාස කරන දෙවිවරුන්ගේ ධූරාවලියක් ඇත. පළමුව පැමිණෙන්නේ පවුලේ දෙවියන් හෝ දේවතාවියයි, ඉන්පසු ඔහු එම ප්‍රදේශයේ මුලසුන හොබවන දෙවියන්ට හෝ දේවතාවියට යාච් ys ා කරන අතර අවසානයේ ඔහුට දෙවිවරුන් හෝ දේවතාවියන් එකක් හෝ කිහිපයක් ලැබෙනු ඇත පුද්ගලිකව නමස්කාර කිරීමට කැමති විය හැකිය.
සෑම දෙයකටම නමස්කාර කිරීම සඳහා නිශ්චිත ක්‍රමයක් ඇති අතර බැතිමතුන් එය ආගමික වශයෙන් අනුගමනය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ශිව දෙවියන් ඔහුගේ ලින්ගා ස්වරූපයෙන් බහුලව හා පුළුල් ලෙස නමස්කාර කරනු ලැබේ. ගනේෂ දෙවියන් සැමවිටම අලි හිස සහිත දෙවියෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. දේවතාවියන්ටද නිශ්චිත ස්වරූපයක් හා ඇඳුමක් ඇත.
ජන්මාෂ්ටාමි: ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා පිළිමය නිවසේදී කිසි විටෙකත් වැරැද්දක් නොකරන්න. බෝල්ඩ්ස්කිශ්රී ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් මේ අර්ථයෙන් අද්විතීයයි. ඔහුට විවිධ ස්වරූප ඇති අතර විවිධ නම් වලින් හැඳින්වේ. ඔහුගේ ස්වරූපවල විවිධ ලක්ෂණ හා පෞරුෂයන් ඇත. බැතිමතුන් ඔහු සතුටු කරන අයුරින් ඔහුට යාච් pray ා කරන අතර මෙය ඔවුන්ගේ භක්තිය වඩා හොඳ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.
අද අපි ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන්ගේ විවිධ ස්වරූපයන් සහ එක් එක් අයගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ දෙස බලමු. පහත දැක්වෙන්නේ ඉන්දියාවේ විවිධ පූජනීය ස්ථාන වන අතර ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන්ට විවිධ ස්වරූපයෙන් නමස්කාර කරනු ලැබේ. බලන්න.
බද්‍රිනාතා සාමිවරයා, යූපී
කතාවකට අනුව වෘන්ද (බැතිමතුන්) කළු ගලක් බවට පත්වීමට ස්වාමින් වහන්සේට ශාප කළේය. ඔහු ශලිග්‍රාම ගලක් බවට පත් වූ අතර දැඩි අව්වේ සිටියේය. ඔහුගේ බිරිඳ ලක්ෂ්මි දේවතාවිය ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට කැමති වූ අතර බෙල් ගසක් ලෙස පෙනී සිටියේය. බෙල් ගස බදාරි ලෙසද හැඳින්වේ. එබැවින් ස්වාමින් වහන්සේ මෙහි බද්‍රිනාථ ලෙසද හැඳින්වේ.
රාජස්ථානයේ නාත්ද්වරා හි ශ්‍රී නාත්ජි
ශ්‍රී නාත්ජි ගෝවර්ධනමවුන්ටන් එසවීමේදී ඔහු කළ ආකාරයටම පෙනී සිටී. ඔහුගේ වම් අත ඔසවා දකුණු අත සවි කර ඇත. ඔහුගේ හිස නැමී, බැතිමතුන් දෙස බලා, ඔහුගේ පාමුල ආරක්ෂා කරයි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ මෙම ස්වරූපය ආකාශ වස්තුව ලෙස හැඳින්වේ.
ස්වාමින්වහන්සේ මෙහි නමස්කාර කරනු ලබන්නේ බාලගෝපාල් ලෙසය, එය ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් වහන්සේගේ ළමා ස්වරූපයෙන් මෙන්ම රාධනාතා නොහොත් රාධාගේ ස්වාමියා ලෙසය.
බොහෝ බැතිමතුන් සමිඳාණන් වහන්සේට සෙල්ලම් සතුන් ලබා දීමෙන් හා මුදුන් කැරකීමෙන් විනෝද වීමට උත්සාහ කරති. සමහර බැතිමතුන් ඔහුගේ ළමා කාලයේ එළදෙනෙකු වූ බැවින් ඔහුට රංචුවක් ද තෑගි කරයි.
කර්ණාටක ප්‍රාන්තයේ උඩුපි ක්‍රිෂ්ණා
ක්‍රිෂ්ණාගේ ළමා කාලය ගත කළේ ඔහුගේ හදා වඩා ගත් මව යශෝධා සමඟ ය. ඔහුගේ උපන් මව වන දේවාකිට ඔහුගේ ළමා කාලයේ ලීලස් සියල්ලම මග හැරුණි. වරක් ද්වාරකාහි සිටියදී දේවාකි මවක් ලෙස ඇගේ අවාසනාව ගැන විලාප නඟමින් සිටියාය.
ඇගේ මනස දැන සිටි ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් කුඩා දරුවෙකු බවට පරිවර්තනය විය. දේවාකි බටර් සඳහා කරපිංචා වාඩි වී සිටින විට ක්‍රිෂ්ණා ගොස් අවුල් කඩමින් බටර් කෑවේය. ඉන්පසු ඔහු දේවකිගේ අතේ තිබූ චර්නර් සහ කඹය රැගෙන එය සමඟ සෙල්ලම් කළේය. පසුව ඔහු මවගේ උකුල මතට තට්ටු කළේය. මේ සමඟ දේවකි මවක් ලෙස සතුටු වූ අතර ඉටු විය.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ භාර්යාව වන රුක්මිණි මේ ලීලා සියල්ල දෙස බලා සිටියා ය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ස්වරූපයෙන් ඇය පුදුමයට පත් විය. ඇයට පිළිමයක් සාදා ඇති අතර එය ක්‍රිෂ්ණා චර්නර් සහ කඹය ළදරුවෙකු ලෙස පෙන්වයි. ඇය සෑම දිනකම මෙම පිළිමයට නමස්කාර කළාය.
ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන්ගේ අභාවයෙන් පසු අර්ජුන එය රුක්මිණි වනාහි ස්ථාපනය කර ඇත. එය උඩුපි වෙත ගෙන ගොස් සොයා ගන්නා තෙක් එහි සියවස් ගණනාවක් රැඳී සිටියේය.
ගුජරාටයේ ඩකෝර්හි රණචෝර් රායා
රණචෝර් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සටනකින් පැන යන තැනැත්තා ය. ජරසන්ද සහ ඔහුගේ සගයන් භාවිතා කරන විට මෙම නම නින්දා සහගත විය. එයින් අදහස් කළේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට බිය වී පලා ගිය බවයි. ජරසන්ධ සහ ඔහුගේ මිතුරන් නැවත නැවතත් ඔහුගේ නගරයට පහර දුන් අතර දෙපැත්තේම සටනේදී අහිංසක ජීවිත බිලිගත් බැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ මගධයෙන් move ත් වීමට තීරණය කළහ. ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් බොහෝ ජීවිත බේරා ගැනීම සඳහා සටන් කිරීමෙන් වැළකී සිටි එකම අවස්ථාව මෙය නොවේ.
ඩකෝර්හි රණචෝර් රායාගේ කතාව නම්, ස්වාමින්වහන්සේ හමුවීම සඳහා වාර්ෂික සංචාරය කිරීමට නොහැකි වූ විට ස්වාමින් වහන්සේම ඩැකෝර් වෙත පැරණි බැතිමතුන් කැඳවාගෙන ගිය ආකාරයයි.
විතලා ඕෆ් පණ්ඩර්පූර්, මහාරාෂ්ට්‍ර
වරක් රාධරානි ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා හමුවීමට ද්වාරකා වෙත ගිය බව කියනු ලැබේ. රාධරානි තමාට වඩා ස්වාමින් වහන්සේ වැඩි අවධානයක් හා ප්‍රේමයක් දක්වන බව ඔහුගේ බිරිඳ රුක්මිණි දුටුවේය. කලබල වූ ඇය පණ්ඩර්පූර් අසල ස්ථානයක නැවතී ගියාය.
පණ්ඩර්පූර් හි ඔහුගේ ආරාමයේ ජීවත් වූ පුන්දාරිකා නම් බැතිමතුන් සිටි බව කියනු ලැබේ. රුක්මිණි සමිඳාණන් වහන්සේට සමාව දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට ඔහු තීරණය කළේ ඔහුට පුන්ඩාරිකා ද හමුවිය හැකි බවය. ඔහු ආරාමයට ළඟා වූ විට, පුන්ඩාරිකා එහි සිටින වැඩිහිටියන් රැකබලා ගන්නා බව ඔහු දුටුවේය. සැදැහැවතුන්ට ගඩොල් ලබා දී බැතිමතුන්ගේ පැමිණීම බලා සිටීමට. රුක්මිණි ද එහි පැමිණ සමිඳාණන් වහන්සේට සමාව දුන්නා ය.
තම බැතිමතුන් බැලීමට ස්වාමින් වහන්සේ තවමත් එහි රැඳී සිටින බව විශ්වාස කෙරේ.
ඔහු ඉණ මත දෑත් තබාගෙන බලා සිටී. ඔවුන් පවසන්නේ මෙම ඉරියව්වෙන් ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් බැතිමතුන්ට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ ශෝකය සාගරය නොගැඹුරු කර ඇති බවයි. ඔහු ඉණ මත දෑත් තබාගෙන, 'බලන්න, දැන් මේ ගැඹුර පමණයි'.
කේරළයේ ගුරුයුරූර් හි ගුරුයුරප්පන්
කේරළයේ ගුරුයුර් කෝවිල හැඳින්වෙන්නේ 'භූලොකා වයිකුන්ත' නොහොත් පෘථිවියේ ඇති වයිකුන්ත යනුවෙනි. ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් ගුරුයුරප්පන් හෝ ගුරුයුර්ගේ පියා ලෙස හැඳින්වේ. ගුරුයුර්ගේ ආයුධ සන්නද්ධ සිව් පිළිමය දෙවරාකයේදී ස්වාමින් වහන්සේ විසින්ම වන්දනාමාන කළ බව කියනු ලැබේ. ද්වාරක ගිලගත් ජලගැල්මෙන් පසුව, බ්‍රිහාස්පති සහ වායූ විසින් ගුරුආයුර් හි පිළිමය ස්ථාපනය කරන ලදී.
පිළිමය මෙහි සන්නද්ධ සතරක් වුවද, බැතිමතුන් බොහෝ විට බාල ගෝපාල් ස්වරූපයෙන් ඔහුට යාච් pray ා කරති. ඔහු තම බොළඳ විහිළු සහ ලීලා වලින් ඔවුන්ව සතුටු කරයි. බැතිමතුන් රසවත් පල් පයාසම්, උන්නියප්පම් සහ ස්වාමින්ගේ ප්‍රියතම බටර් සහ මිෂ්රි මෙහි භෝග ලෙස පිරිනමයි.
