හයිපර්ට්‍රොෆික් හෘද චිකිත්සාව: රෝග ලක්ෂණ, හේතු, ප්‍රතිකාර හා වැළැක්වීම ඉක්මන් ඇඟවීම් සඳහා නියැදිය බලන්න දැනුම්දීම් ඉඩ දෙන්න ඩේලි ඇඟවීම් සඳහායන්තම්
-
චෛත්‍ර නවරාත්‍රී 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම -
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්‍රේල් 13
චෛත්‍ර නවරාත්‍රී 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම අතපසු කරන්න එපා
- මංගලූර් වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ බෝට්ටුවක ගැටීමෙන් ධීවරයින් තිදෙනෙකු මිය යනු ඇතැයි බිය විය
- ධනාත්මක කොරෝනා වයිරස් පරීක්ෂණයෙන් පසුව මෙඩ්විඩෙව් මොන්ටේ කාලෝ මාස්ටර්ස් වෙතින් ඉවත් වේ
- කබිරා මොබිලිටි හර්මීස් 75 අධිවේගී වාණිජ බෙදාහැරීමේ විදුලි ස්කූටරය ඉන්දියාවේ දියත් කරන ලදී
- උගාඩි 2021: මහේෂ් බාබු, රාම් චරන්, ජේ.ආර්. එන්.ටි.ආර්., දර්ශන් සහ අනෙකුත් දකුණු තරු
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- AGR වගකීම් සහ නවතම වර්ණාවලි වෙන්දේසිය ටෙලිකොම් අංශයට බලපායි
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්‍රති ult ලය 2021 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්‍රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්‍රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
වෙදන්ත කේසරි, පි. 306-310, 2005 අගෝස්තු, රාමක්‍රිෂ්ණ මෙහෙවර
කුචෙලා ඇත්තෙන්ම කලබලයට පත්ව සිටී. එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හදවතේ තෘප්තියට පැමිණීමේ අපේක්ෂාවෙන් මෙන්, ධනය රාශියකින් පැමිණීමේ අපේක්ෂාවෙන් ඔහු එතරම් සතුටට පත් නොවේ. ක්‍රිෂ්ණා මුණගැසීමේ අනපේක්ෂිත අවස්ථාව සත්‍ය සුළි සුළඟක් ලෙස ඔහු සලකයි. ක්‍රිෂ්ණා මුණගැසීමට ද්වාරකා බලා පිටත්ව යාමට පෙර, ඔහු රැගෙන යාමට සැලකිලිමත් වන අතර, ඔහුගේ ඉහළ රෙදි කැබැල්ලක ගැට ගසා, අසල්වැසියන්ගෙන් අයැදීමෙන් බිරිඳ විසින් මිලදී ගන්නා ලද බත් අතලොස්සක්. ඔහු ද්වාරකා දෙසට ගමන් කරන අතරම, ඔහුගේ මනස ක්‍රිෂ්ණා පිළිබඳ සිතුවිලි වලින් ආධිපත්‍යය දරයි. සම්පූර්‍ණ බැතිමතුන්ට විශ්වයේ සියලු ධනය දෙවියන්ගේ දර්ශනයේ ප්‍රීතියට සාපේක්ෂව හුදු සුළු දෙයකි. ක්‍රිෂ්ණාගේ 'සඳර්සානම්' ලැබීමේ වාසනාව තමාට සිදුවී ඇත්තේ කුමන ප්‍රාතිහාර්යයක් දැයි ඔහු කල්පනා කරයි.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු ද්වාරකා වෙත ළඟා වී ක්‍රිෂ්ණාගේ මන්දිරයට ළඟා වේ. ක්‍රිෂ්ණාට කෙට්ටු සහ තදබල කුචෙලා දෙස බැලූ බැල්මට ඔහු දෙසට ගමන් කරමින් සිටියදී, ඔහු තම යහනෙන් ඉවතට පැන කුචෙලා දෙසට දිව යන්නේ ඔහුව වැලඳගෙන ඔහුට පිළිගැනීමක් ලබා දීමටය. ඔහු ආදරයෙන් අත අල්ලාගෙන මාළිගාව තුළට ගෙන යයි. ඔහු ප්‍රීතියෙන් කඳුළු සලයි. ඔහු ආදරයෙන් කුචෙලා යහන මත හිඳගෙන, ඔහුගේ පාද තැබීමෙන්, ඔහුගේ පාදවලට සඳුන් පේස්ට් ආලේප කිරීමෙන්, ඔහුගේ පාමුල මල් පූජා කිරීමෙන්, ධූපා, දීපා වැනි දේවලින් ගෞරව කරයි. ඔහුගේ පැත්තෙන් සිටගෙන, ක්‍රිෂ්ණාගේ බිරිඳ වන ශ්‍රී, මැස්සන් පියාසර කරයි දිගු හා වෙහෙසකර ගමනේ ඔහුගේ වෙහෙස සමනය කිරීමට සුදුළුනු.
මෙම දෘෂ්ටිය දෙස බලන අය එහි නොගැලපීම නිසා මවිතයට පත් වෙති. බලය, මහිමය, කීර්තිය, දැනුම, ස්වාධිපත්‍යය සහ විසංවාදය යන දිව්‍යමය ගුණාංග ඇති ක්‍රිෂ්ණා, භගවාන් කොහේද? කුචෙලා, හුදෙක් දඩබ්බරකම පිළිබඳ දුක්ඛිත නිදර්ශකයක් වන්නේ කොහේද? නිසැකවම, නොබිඳිය හැකි පරතරයක්, පෙනෙන පරිදි පාලනය කළ නොහැකි ය, මේ දෙක වෙන් කරයි. ක්‍රිෂ්ණා සහ කුචෙලාගේ හමුව, පහත් මනුෂ්‍යත්වයට සමාන ලෙස සුබ පතන්නට හා ඉදිරියට යාමට ඉක්මන් වන දේවත්වයේ අඩුපාඩුවක් නොවේ. දේවත්වය ප්ලෙබියානු මනුෂ්‍යත්වයට එතරම් ප්‍රවේශ විය හැක්කේ කුමක් නිසාද? හොඳයි, එය දිව්‍යත්වයේ උස් සානුව සහ මනුෂ්‍යත්වයේ පහත් නිම්න අතර ඇති බාධක බිඳ දැමිය හැකි බලවත් භක්තියේ මැජික් ඇල්කෙමිය මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මක්නිසාද යත්, 'අනේ බ්‍රාහ්මණයා, මම මාගේ බැතිමතුන්ගේ නපුරු දාසයෙක්, ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ සිටිනවා' යන චෝරරික් අග්ගිස්සයා වන දුර්වාසයට ප්‍රකාශ කරන විට සමිඳාණන් වහන්සේ තම බැතිමතුන්ට තම තෙරපුම තහවුරු කර නැත.
කුචෙලා දරිද්‍රතාවයේ ගිලී සිටින සුළු මිනිසෙකු විය හැකි අතර උසස් තත්වයේ ඕනෑම ලාංඡනයක් නැති වී යයි. එහෙත්, ඔහු සතුව, ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි චේතනාවෙන් තොර භක්තියේ වටිනාම වස්තුව තිබේ. කුචෙලා පිටතින් කපුටන් ලෙස හැසිරෙන්නෙකු විය හැකි නමුත් ඔහුගේ ආත්මයේ අභ්‍යන්තරයේ ඔහු සක්‍යා භවයේ භක්තියේ සේද වලින් සැරසී සිටින, ධනවත් අධිරාජ්‍යයෙකි.
කුචෙලාගේ භක්තිකයාගේ සදාකාලික මහිමයට, ඔහු සිය සියුම් භක්ති බුද්ධියෙන්, සමීපත්වය ප්‍රබල දිව්‍යමය හවුලක් බවට පරිවර්තනය කරයි. කුචෙලාගේ නරක් වූ ඉහළ ඇඳුමේ කෙළවරේ පිසින ලද බත් ගැටයක් ක්‍රිෂ්ණා දෙස බැලූ විට, එය ඔහුගේ මිතුරා තමා වෙනුවෙන් ගෙනා හොඳ ප්‍රණීත ආහාරයක් බව ඔහුට දැනේ. ඔහු ගැටය තදින් අල්ලාගෙන එහි අඩංගු දේ බැලීමට එය මුදා හරින විට, කුචෙලාට දෘශ්‍යමාන ලෙස ලැජ්ජාවකින් පහර දෙන අතර ක්‍රිෂ්ණාගේ දෑස් දඟකාර දිලිසීමක් සමඟ බැබළෙයි.
පිරවූ බත් අතලොස්සක්, කුචෙලාගේ ඇස් හමුවේ, පිරිනැමීමට නුසුදුසු දෙයක් වන අතර, විශ්වයේ අධිපතියා ඒ සඳහා එතරම් ඉහළ වටිනාකමක් ලබා දෙන අතර, එය ලබා ගැනීමට හා පරිභෝජනය කිරීමට මොහොතකටවත් ප්‍රමාද විය නොහැක. දිව්‍යමය පූජාවේ වටිනාකම තක්සේරු කරනු ලබන්නේ චේතනාවෙන් තොර ප්‍රේමයේ ප්‍රමාණයෙනි. කොළයක්, මලක්, පලතුරක් හෝ වතුර බින්දුවක් පවා අව්‍යාජ ප්‍රේමයෙන් පිරී තිබේ නම් උන්වහන්සේ තෘප්තිමත් කළ හැකිය (ගීතා 9.26). කුචෙලාගේ ආදරයෙන් පිරවූ බත් ක්‍රිෂ්ණාට කොතරම් රසවත්ද යත්, ඔහු එය රසවත් ලෙස අනුභව කරයි. උන්වහන්සේ දෙවන උපකාරය සඳහා යාමට සූදානම් වන විට, ස්වාමින් වහන්සේ කුචෙලාට සදාකාලික ණයගැතිභාවයට පත්වන ලෙස රුක්මිණි ඔහුට තහනම් කරයි. දේව භක්තිකයන්ගේ පැණි බීම පිළිබඳ සෑම කෙටුම්පතක්ම, දිව්‍ය බැතිමතුන්ට බැඳුම්කරය ශක්තිමත් කරන තවත් එක් විලංගුවකි.
ඉදිරියට පැවැත්වේ
කතුවරයා ගැන
මදුරෙයි හි හරිහරන් මහතා විටින් විට වේදන්ත කේසරියට කල්පනාකාරී ලිපි සපයයි.
රාමක්‍රිෂ්ණ පරමහාම්සාගේ බැතිමතුන් සමඟ කතාබස් කරන්න
