යන්තම්
- චෛත්ර නවරාත්රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්රේල් 13
අතපසු කරන්න එපා
- BSNL දිගු කාලීන බ්රෝඩ්බෑන්ඩ් සම්බන්ධතාවයන්ගෙන් ස්ථාපන ගාස්තු ඉවත් කරයි
- කුම්භ මේලා නැවත පැමිණෙන අය COVID-19 වසංගතය උග්ර කළ හැකිය: සංජේ රාවුට්
- අයිපීඑල් 2021: BalleBaazi.com නව ක්රිකට් ක්රිකට් මචාවෝ සමඟ සමය පිළිගනී
- COVID-19 හේතුවෙන් විරා සතිදාර් හෝ නාරායන් කම්බල් උසාවියෙන් සමුගනී
- කබිරා මොබිලිටි හර්මීස් 75 අධිවේගී වාණිජ බෙදාහැරීමේ විදුලි ස්කූටරය ඉන්දියාවේ දියත් කරන ලදී
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්රති ult ලය 2021 ප්රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
8.9 / 10 ක IMDb වර්ගීකරණයක් ඇති ඇමසන් ප්රයිම් හි ප්රදර්ශනය වන පංචායතනයේ සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, චරිතයේ ඇඳුම් බොහොමයක් මුලින් මිලදී ගෙන ඇත්තේ දේශීය වෙළඳපලකින් බවයි. කෙසේ වෙතත්, රෙදි සෝදන විට හැකිලී ඇති අතර, එම නිසා ඇඟලුම් නිර්මාණ ශිල්පී ප්රියදර්ශනී මජුම්දාර්ට සන්නාම ඇඳුම් මිලදී ගැනීමට සිදු විය. නිතිපතා සන්නාමය කරන ලද ඇඳුම් සන්දර්භයට ගැළපෙන අතර චරිත පණ ගැන්වීමේ වැදගත් සාධකයක් විය.
දීපක් කුමාර් මිශ්ර විසින් අධ්යක්ෂණය කරන ලද අතර චන්දන් කුමාර් විසින් රචනා කරන ලද, නාගරික හා ග්රාමීය අතර වෙනස සහ එක් එක් චරිතයේ පෞරුෂය ද රංගන දක්ෂතාව හැරුණු විට ඇඳුම් වලින් අර්ථ දැක්වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අභිෂේක් ත්රිපාති (ජිතේන්ද්ර කුමාර්) ප්රදර්ශනයේ කේන්ද්රීය චරිතය වන අප ඉදිරිදර්ශනය දෙස බැලුවහොත්, ඔහුගේ ඇඳුම් මගින් සංවේදීතාවන් දෙකක් අතර වෙනස නියත වශයෙන්ම ගෙන එයි. නාගරික වැසියන්ට, ඔහුගේ ඉරි සහිත හා පිරික්සන ලද කමිස සහ කලිසම් ගැන එතරම් කැපී පෙනෙන කිසිවක් නැත. නමුත් එම චරිතය ග්රාමීය ආඛ්යානයට ඇතුළත් කළ විට, වෙනස පැහැදිලිව පෙනේ. අකමැති රාජ්ය සේවකයෙකු වන අභිෂේක් ත්රිපාති, ගමක ජීවත්වීමේ අදහස කෙරෙහි ඇති අසහනය මුල සිටම පැහැදිලිය. ඔහු ෆුලෙරා ගම්මානයේ පටු මඩ මංතීරුවලට පිවිසෙත්ම හිස හැරේ. ඔහුගේ හැපෙනසුළු ඉරි සහිත කමිසය සහ කලිසම තුළ ඔහු වහාම ගමේ ජනතාවගේ අවධානය යොමු කරයි. ලෞකික ගම්මානයේ නව මුහුණුවරක් වීම ගැන එතරම් දෙයක් නොව, ඔහුගේ නගර ඇඳුම් නිසා වෙනස තහවුරු වේ.
අභිෂේක් අවසන් වන්නේ ඔහුගේ මිතුරා ප්රතීක් (බිස්වාපති සර්කාර්) විසින් තරමක් බලහත්කාරයෙන් ඒත්තු ගැන්වීමෙන් ෆුලෙරා ගම්මානයේ ය. උනන්දුවක් නොදක්වන නමුත් බලාපොරොත්තු සුන් වූ ගමේ ජීවිතය නිසැකවම සාප්පු සවාරි හා පක්ෂයට ආදරය කරන අභිෂේක් සඳහා අක්රමවත් ය. ගමේ ප්රභාන් බ්රිජ් භූෂාන් (රගුබීර් යාදව්) සහ නියෝජ්ය ප්රධාන් ප්රලාද් පාණ්ඩේ (ෆයිසාල් මලික්) ඇතුළු අනෙකුත් ගමේ චරිත ඔවුන්ගේ සාමාන්ය කුර්ජා පිජාමා වලින් සැරසී සිටියද, අභිෂේක් තම නාගරික ඇඳුම් කුර්ටා පිජාමා වෙත මාරු කිරීමෙන් කිසිදු සං signs ාවක් නොපෙන්වයි. . ටී ෂර්ට් සහ ජෝකී කොට කලිසම් ඇතුළත් ඔහුගේ රාත්රී ඇඳුම් පවා නාගරික විලාසිතා ක්ෂණිකව අපට මතක් කර දෙයි. ගමේ චරිතය රජයේ සේවකයෙකු ලෙස කටයුතු කරන අතර එය බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන හෙයින්, විධිමත් ඇඳුම් නඩත්තු කිරීමේ ඔහුගේ තේරීම බොහෝ දුරට අපට තේරුම් ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අභිෂේක්ගේ සිද්ධියේදී, ඔහුට ගමෙන් පැන යාමට අවශ්ය වන අතර, ඔහු ගමේ ගත කරන කාලය ත්රාසජනක හෝ සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ගැනීමට නොසිතයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සිය කාර්යාල වේලාවෙන් පසුව IIM සඳහා සූදානම් වීමට කාලය ගත කරයි. අභිෂේක් සෑම අතින්ම බැරෑරුම් හා සරල චරිතයක් වන අතර ඔහුගේ ඇඳුම් ග්රාමීය ඉන්දියාවෙන් ඉවත් වීමකි.
ඔහුගේ චරිතය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා විධිමත් ය - ආයතනික ව්යුහයට ගැළපීමට කැමති අයෙක්, එබැවින් අළු ගොඩනැගිලිවල සේවකයින් වැනි ඇඳුම්. මෙම ලිපි මාලාවේ අභිෂේක් ත්රිපාතිගේ ග්රන්ථය ග්රාමීය වටපිටාවක සිටියද නාගරික ආඛ්යානයට ගැළපීම ගැන එතරම්ම පෞද්ගලිකවාදී නොවේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔහුගේ ඇඳුම් සමාජයේ පිළිබිඹුව ගැන ය. ඔහු තරමක් වෙනස් කළ නොහැකි චරිතයක් යැයි ඔබ පැවසිය හැකි නමුත් ඔහු ද ඉතා සාපේක්ෂ ය. ජිතේන්ද්ර කුමාර්ගේ රංගනය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. එය සැබෑව හා නිසි තැන තබා ගැනීම සඳහා ඇඟලුම් නිර්මාණකරුට සුභ පැතුම්!
* කතාවේ දැක්වෙන අදහස් ලේඛකයාගේ අදහස් වේ. මෙය පංචායතන සෑදීමට සම්බන්ධ ඕනෑම කෙනෙකුගේ මතය පිළිබිඹු නොකරයි.
ඡායාරූප ණය: ජිතේන්ද්ර කුමාර්ගේ ඉන්ස්ටග්රෑම්