හයිපර්ට්‍රොෆික් හෘද චිකිත්සාව: රෝග ලක්ෂණ, හේතු, ප්‍රතිකාර හා වැළැක්වීම ඉක්මන් ඇඟවීම් සඳහා නියැදිය බලන්න දැනුම්දීම් ඉඩ දෙන්න ඩේලි ඇඟවීම් සඳහායන්තම්
-
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම -
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්‍රේල් 13
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම අතපසු කරන්න එපා
- ඇමරිකානු පුහුණුකරුවන් ඉන්දියානු අධ්යාපන ators යින් සඳහා ඉංග්‍රීසි පා courses මාලා මෙහෙයවයි
- උගාඩි 2021: මහේෂ් බාබු, රාම් චරන්, ජේ. ආර්. එන්. ආර්., දර්ශන් සහ අනෙකුත් දකුණු තරු ඔවුන්ගේ රසිකයින්ට සුබ පැතුම්
- අයිපීඑල් 2021: 2018 වෙන්දේසියේදී නොසලකා හැරීමෙන් පසු මගේ පිතිකරණයේ වැඩ කළ බව හර්ෂල් පටෙල් පවසයි
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- AGR වගකීම් සහ නවතම වර්ණාවලි වෙන්දේසිය ටෙලිකොම් අංශයට බලපායි
- මහින්ද්‍රා තාර් බුකිං මාස හයකින් සැතපුම් 50,000 ක් පසු කරයි
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්‍රති ult ලය 2021 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්‍රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්‍රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
ෂර්ඩි සායි බාබා යනු ෂිර්ඩි සායි බාබා ලෙසද හැඳින්වේ. ඔහු හින්දු හා මුස්ලිම් ප්‍රජාවන් විසින් වන්දනාමාන කරන ලද සාන්තුවරයෙකි. ඔහු ඉන්දියානු ආගමික ශාස්තෘවරයෙක් සහ සාන්තුවරයෙක් හෝ ෆකීර් කෙනෙක් විය. මුස්ලිම් පවුලක උපත ලැබූ ඔහු හින්දු හා ඉස්ලාම් යන මූලධර්ම අනුගමනය කළේය.
එමනිසා, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පවා ඔහු හින්දු සහ මුස්ලිම් යන දෙඅංශයෙන්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඔහුගේ නිශ්චිත උපන් ස්ථානය සහ උපන්දිනය තවමත් නොදන්නා නමුත්, ඔහු උපත ලැබුවේ 1838 සැප්තැම්බර් 28 වන දින බව ජනතාව විශ්වාස කරති.
1. සායි බාබාගේ මුල් නම නොදනී. මහාරාෂ්ට්‍රයේ ෂර්ඩි නම් නගරයට පැමිණි විට (කියවන්න: සායි බාබා) සායි බාබාගේ අනුගාමිකයෙකු වූ මහල්සපති විසින් ඔහුට 'සායි' යන නම ලබා දෙන ලදී.
දෙක. සායි යන නමේ අර්ථය ආගමික අනුකම්පාවයි. නමුත් මිනිස්සු මේ නම දෙවි සමඟ සම්බන්ධ කළා. බාබා යනු විශාරදයකු, සීයා, මහලු මිනිසෙකු හෝ වෙනත් පියෙකුගේ චරිතයකට දෙන ගෞරව නාමයකි. මේ අනුව, සායි බාබා යනු වැඩිහිටි පියා, ගෞරවනීය පියා, විද්වත් පියා යනාදියයි.
3. සමහර ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ සායි බාබා උපත ලැබුවේ ෂරීඩි අසල ස්ථානයක හරිබාව භූසාරි ලෙස බවයි.
සිව්. ඔහුගේ උපන් ස්ථානය සහ දෙමව්පියන් ගැන විමසූ විට, සායි බාබා නොපැහැදිලි, කුප්‍රකට, පරස්පර විරෝධී සහ නොමඟ යවන පිළිතුරු ලබා දුන්නේය. ඔහුට අනුව, ඔහුගේ සම්භවය හා සම්බන්ධ ප්‍රශ්න තරමක් වැදගත් නොවීය.
5. මහල්සපති පවසන පරිදි, සායි බාබා කුඩා නගරයක දේශස්ථා බ්‍රාහ්මණ දෙමව්පියන්ට උපත ලබා ඇති අතර ඔහු හැදී වැඩුණේ ෆකීර් විසිනි.
6. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් ගෝලයන් පවසන්නේ ෆකීර්ගේ බිරිඳ ළදරු බාබා හින්දු ගුරු, වෙන්කුසා වෙත ලබා දුන් බවත්, පසුව බාබා වසර 12 ක් වෙන්කුසා විසින් ඇති දැඩි කළ බවත්ය.
7. සායි බාබා වයස අවුරුදු 16 දී ෂර්ඩි වෙත පැමිණි බව වාර්තා වේ. බබා ෂිර්ඩි වෙත පැමිණි සැබෑ දිනය පිළිබඳ නිශ්චිත සාක්ෂි නොමැත.
8. ෂර්ඩි හි ජනතාව විශ්වාස කරන්නේ පළමු වරට ෂර්ඩි වෙත පැමිණීමෙන් පසු බාබා වසර තුනක් අතුරුදහන් වී 1857 ඉන්දියානු කැරැල්ලේදී ස්ථිරවම ෂර්ඩි වෙත ආපසු ගිය බවයි.
9. මිනිසුන් කියා සිටින්නේ බාබා නපුරු ගසක් යට අසනා ස්ථානයක වාඩි වී දැඩි ද .ුවම් කිරීමට පුරුදුව සිටි බවයි.
10. තරුණ පිරිමි ළමයෙක් රස්නය හෝ සීතල ගැන කරදර නොවී ගසක් යට ද ance ුවම් කරන ආකාරය දැක ෂර්ඩි වැසියන් පුදුමයට පත් විය.
එකොළහයි. මහල්සපති, කෂිනාතා, අප්පා ජොගල් බොහෝ විට සායි බාබා වෙත ගොස් ඔහුට නමස්කාර කරන අතර, ළමයින් සහ වැඩිහිටියන්, බාබා උමතුවෙන් සලකන අතර ඔහුට ගල් ගැසූහ.
12. 1857 කැරැල්ලේදී බාබා පේෂකර්ම ශිල්පියෙකු ලෙස සේවය කළ අතර රාණි ලක්ෂමි බායිගේ හමුදාව සමඟ කැරැල්ලට සහභාගී වූ බව ද කියනු ලැබේ.
13. ඔහු 1857 දී ෂිර්ඩි වෙත ආපසු ගිය අතර, මුලින්ම කන්දෝබා මන්දිරයේ පෙනී සිටි අතර එහිදී මහල්සපති ඔහුව දැක, 'ආඕ සායි' යන්නෙහි තේරුම 'එන්න සායි' යන්නයි. එතැන් පටන් මිනිස්සු බාබා සායි බාබා ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.
14. මෙය ඔහු දණහිසට දිග එක් කැබැල්ලකින් සහ ඔහුගේ හිසට ඉහළින් තොප්පියකින් සැරසී ඇති රෙදි වලින් සමන්විත ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ඇඳුම් විලාසිතාව අනුගමනය කළ අවස්ථාවයි.
පහළොව. සායි බාබා දානයෙන් දිවි ගලවා ගත් අතර වැඩි කාලයක් කැප කළේ නියපොතු ගසක් යට භාවනා කිරීමට ය. ඔහු සන්නිවේදනය නොකළ අතර ද්‍රව්‍යවාදී ජීවිතයෙන් stayed ත්ව සිටියේය. ඔහුගේ සමහර අමුත්තන් නගර මධ්‍යයේ පිහිටි පැරණි පල්ලියක වාසය කිරීමට ඔහුව පොළඹවා ගත්හ.
16. සායි බාබා වැඩි කල් නොගොස් පාළු හා පැරණි මුස්ලිම් පල්ලියක හුදකලා ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහිදී බාබා පූජනීය ගින්නක් දැල්වීමට ධූනි නම් විය. ඔහු ගින්නෙන් උඩි නමින් හැඳින්වෙන පූජනීය අළු තමා බැලීමට පැමිණි අයට ලබා දුන්නේය. උඩිට සුවය සහ දිව්‍යමය බලයන් තිබූ බව විශ්වාස කෙරේ.
17. සායි බාබා තම පල්ලිය ද්වාරකාමායි ලෙස නම් කළේය.
18 යි. ඔහු මුස්ලිම් පල්ලියේ නැවතී සිටියදී බොහෝ විට තමා බැලීමට පැමිණි අයට අධ්‍යාත්මික ඉගැන්වීම් ලබා දුන්නේය, රෝගීන්ට අළු සමග සැලකුවේය. රාමායණය සහ මහා භාරතයේ ශුද්ධ ඉගැන්වීම්ද කියවීය. අල් කුර්ආනය, රාමායණය සහ භගවත් ගීතාව කියවන ලෙස ඔහු බොහෝ විට තම බැතිමතුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
19. ඔහු ලෙන්ඩි බාග් නම් උද්‍යානයක් ද වගා කළ අතර එය තවමත් ෂර්ඩි හි පිහිටා ඇති අතර එය ෂර්ඩි නැරඹීමට පැමිණෙන අයගේ ප්‍රධාන ආකර්ෂණයකි.
විසි. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ නම සහ කීර්තිය මහාරාෂ්ට්‍රයේ පැතිර ගිය අතර මිනිසුන් ඔහු බැලීමට පුරුදුව සිටියහ. බොහෝ අය ඔහුව දෙවියන්ගේ මවාපෑමක් ලෙස සැලකූහ.
විසි එකයි. 1918 අගෝස්තු මාසයේදී බාබා සිය බැතිමතුන්ට පැවසුවේ ඉක්මනින් ඔහු තම මළ සිරුර අතහැර යන බවයි. 1918 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහුට අධික උණ වැළඳී ඇති අතර ඔහු ආහාර ගැනීම නතර කළේය. කෙසේවෙතත්, ඔහු දිගටම මිනිසුන් හමුවිය.
22. ඔහු අසනීපව සිටියදී ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පෙළ කියවන ලෙස ඔහු තම බැතිමතුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. 1918 ඔක්තෝබර් 15 වන දින ඔහු අවසන් හුස්ම හෙළූ අතර එම දිනය හින්දු භක්තිකයන්ගේ විජයදාෂාමි උත්සවයට සමගාමීව පැවැත්වේ.
