හයිපර්ට්‍රොෆික් හෘද චිකිත්සාව: රෝග ලක්ෂණ, හේතු, ප්‍රතිකාර හා වැළැක්වීම ඉක්මන් ඇඟවීම් සඳහා නියැදිය බලන්න දැනුම්දීම් ඉඩ දෙන්න ඩේලි ඇඟවීම් සඳහායන්තම්
-
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම -
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්‍රේල් 13
අතපසු කරන්න එපා
- ඇමරිකානු පුහුණුකරුවන් ඉන්දියානු අධ්යාපන ators යින් සඳහා ඉංග්‍රීසි පා courses මාලා මෙහෙයවයි
- උගාඩි 2021: මහේෂ් බාබු, රාම් චරන්, ජේ. ආර්. එන්. ආර්., දර්ශන් සහ අනෙකුත් දකුණු තරු ඔවුන්ගේ රසිකයින්ට සුබ පැතුම්
- අයිපීඑල් 2021: 2018 වෙන්දේසියේදී නොසලකා හැරීමෙන් පසු මගේ පිතිකරණයේ වැඩ කළ බව හර්ෂල් පටෙල් පවසයි
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- AGR වගකීම් සහ නවතම වර්ණාවලි වෙන්දේසිය ටෙලිකොම් අංශයට බලපායි
- මහින්ද්‍රා තාර් බුකිං මාස හයකින් සැතපුම් 50,000 ක් පසු කරයි
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්‍රති ult ලය 2021 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්‍රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්‍රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
ඉන්දියානු කාන්තාවන් සෑම විටම සාම්ප්‍රදායික යැයි ලේබල් කර ඇත. හිස් ආවරණ, බින්ඩි ඇඳීම, ආභරණවලින් පිරුණු, සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් සහ තවත් බොහෝ දේ ඉන්දියානු කාන්තාවන් සෙසු අයට වඩා වෙන් කර තබයි. ඉන්දියාවේ හිස් ආවරණය කිරීමේ පුරුද්ද අපගේ සංස්කෘතියට නවකයන් ඇතුළු අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කුතුහලය දනවන කරුණකි.
හිස ආවරණය කිරීම සහ සමහර විට මුහුණ වසා ගැනීම පවා බොහෝ විට ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස දැකිය හැකිය. සමහර සංස්කෘතීන්වල, විවාහක කාන්තාවන් පවුලේ වැඩිමහල් පිරිමි සාමාජිකයන් ඉදිරියේ වැස්මකින් ඇද දැමිය යුතුය. ඉතා සාම්ප්‍රදායික හා ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල කාන්තාවන් තම සාරිය භාවිතා කර මුහුණ සහ බෙල්ල මුළුමනින්ම ආවරණය කරයි.
සමහර කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ මුළු මුහුණ, පපුව, අත් සහ ආමාශය ආවරණය කිරීම සඳහා රෙදි භාවිතා කරයි. මෙම වර්ගයේ වැස්ම තවමත් හින්දු මනාලියන් අතර ජනප්රිය වන අතර එය මංගල දිනයේදී නිරීක්ෂණය කෙරේ. බොහෝ නව මනාලියන් තම මාමණ්ඩිය නිරාවරණය කිරීමට උපදෙස් දෙන තුරු ගුන්ගට් භාවිතා කරයි. මෙය මනාලියගේ නිහතමානිකම ඔවුන් පවසන පරිදි තබා ගැනීමයි.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, වැස්මකින් හිස වසා ගැනීමේ පුරුද්ද වෙනත් ආගම්වල ද ක්‍රියාත්මක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉස්ලාමයේ කාන්තාවන්ට පර්ඩා පිළිපැදීම අනිවාර්ය වේ. ඒ හා සමානව, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළද යාච් .ා අතරතුර හිස් ආවරණයක් පැළඳීමට විධිවිධාන ඇත. කෙසේ වෙතත්, හිස ආවරණය කිරීම සහ වැස්ම පැළඳීම හින්දු ආගමේ, විශේෂයෙන් ඕතඩොක්ස් හින්දු භක්තිකයන් අතර බෙහෙවින් ප්‍රචලිතය. ඉන්දියානු කාන්තාවන් හිස සහ මුහුණ වසා ගන්නේ මන්දැයි අපි සොයා බලමු.
හින්දු පෙළ
කිසිම හින්දු ග්‍රන්ථයක කාන්තාවන් හිස වසා ගැනීම ගැන සඳහනක් නැත. පුරාණ ඉන්දියාවේ කාන්තාවන් වැස්ම හෝ ආවරණය නොමැතිව පිටතට ගියහ. හින්දු ආගමේ යාච් prayers ාවලදී පවා හිස වසා ගැනීම අනිවාර්ය බව පා xts වල සඳහන් නොවේ.
මෙම පරිචය මුලින් ඉන්දියාවට අයත්ද?
වැස්මකින් සැරසී සිටීම පුරාණ කාලයේ විශ්වාසයන්ට අනුව කාන්තාවන් නිර්මල හා ගෞරවනීය පෙනුමක් ඇති කළේය. ඉන්දියාවේ දකුණු ප්‍රදේශවල කාන්තාවන් කිසි විටෙකත් හිස හෝ මුහුණු ආවරණය නොකළ නමුත් එයින් ඇඟවෙන්නේ මෙම ක්‍රියාව මුලින් ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායන්ට අයත් නොවන බවයි.
සමාජීය සෞඛ්‍යයට අහිතකර අරමුණු වලක්වා ගැනීම
සමහරු විශ්වාස කරන්නේ කාන්තාවන්ගේ පිරිමින්ගේ සෞඛ්‍යයට අහිතකර චේතනා වලට එරෙහි වීමට හිස් ආවරණ කාන්තාවන්ට උපකාර වන බවයි. එමනිසා, තම කාන්තාවන් පිළිබඳව ඕනෑවට වඩා ආරක්ෂිත වූ අය මෙය පැනවූ අතර එය ක්‍රමයෙන් සැමට පුරුද්දක් විය.
ආරක්ෂාව පිළිබඳ සංකල්පය
බොහෝ ආගම්වල කාන්තාවන් හිස වසා ගැනීමට ප්‍රධාන හේතුව ආරක්ෂාව පිළිබඳ සංකල්පයයි. කාන්තාවක් තමාව මුළුමනින්ම ආවරණය කර ගන්නා විට, ඇය වෙනත් පිරිමින්ගේ අවධානයට ලක්වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු බවත්, එබැවින් එය ඇගේ ආරක්ෂාව සහතික කරන බවත් විශ්වාස කෙරේ. කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර සෙසු පිරිමින් ඉදිරියේ හිස වසා ගැනීමට හෝ වැස්මක රැඳී සිටිය යුතු වන්නේ එබැවිනි.
ඉන්දියානු සමාජයේ සෑම අංශයකම කාන්තාවගේ නිර්මලකම ඉතා වැදගත් ය. මිනිසුන් සිතන්නේ එය පවුලේ කීර්තිය හෝ විශේෂයෙන් පාරිශුද්ධත්වය සංකේතවත් කරන බවයි. සංස්කෘතියේ කොටසක් ලෙස, බොහෝ ඉන්දියානු කාන්තාවන් තම හිසකෙස් අලංකාර කරන අතර අලංකාරය අනෙක් පිරිමින් ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය. එබැවින් කාන්තාවන් බොහෝ විට හිස වසා ගනී.
ඉස්ලාමයේ ද සමහර ආගමික විශ්වාසයන්ට අනුව කාන්තාවන් හිස වසා ගත යුතුය. සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කාන්තාවන්ගේ හිස සහ මුහුණු ආවරණය කළ යුතු බවයි. තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ එය ආගමික කණ්ඩායමේ කොටසක් වීම සඳහා කළ යුතු ආගමික ක්‍රියාවක් බවයි.
Neg ණාත්මක ශක්තියෙන් keep ත් වීමට
තවත් විශ්වාසයක් නම් පුරාණ කාලයේ කාන්තාවන් තම හිසකෙස්වල සුවඳ තෙල් ආලේප කළ අතර සුවඳ අවතාර හා යක්ෂයන් වැනි negative ණාත්මක ශක්තීන් ආකර්ෂණය කර ගත් බවයි. එමනිසා, පිටතට යන විට සුවඳ පැතිරීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ හිසකෙස් ආවරණය කරනු ඇත.
කාන්තාවක් විවාහ වී ඇති බවට ඇඟවීමක්
බොහෝ තැන්වල හිස වසා ගන්නේ විවාහක කාන්තාවන් පමණි. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෙම කාන්තාවන්ට වැඩි ගෞරවයකින් සැලකිය යුතු බවත් ඔවුන්ගේ මවට සමාන යැයි සැලකිය යුතු බවත් යන පණිවිඩය ලබා දීම සඳහා මෙය සිදු කරන බවයි.
මුස්ලිම් ආක්‍රමණ
කාන්තාවන්ගේ හිස සහ මුහුණ වසා ගැනීමේ සංකල්පය ඉන්දියාවේ මුස්ලිම් පාලනය සමඟ පැමිණියේය. ඉන්දියාවේ රාජ්පුත් පාලන සමයේදී, ආක්‍රමණිකයන්ගේ නරක චේතනාවෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කාන්තාවන් වැස්මෙහි තබා තිබුණි. වඩාත්ම සම්භාව්‍ය උදාහරණය වූයේ චිත්තෝර් හි රැජින වූ රාණි පද්මිණීගේ සුන්දරත්වය වෙනුවෙන් වැටුණු සුල්තාන් අල්-උද්-දින් ඛිල්ජි ය.
අල-උද්-දින් චිත්තෝර්ට පහර දී රාජ්‍යය අල්ලා ගත්තේ සුන්දර රැජින වෙනුවෙන් පමණි. අවසානයේදී රාණි පද්මිණි විසින් ජවුහාර් රඟදැක්වූ අතර සතුරාගේ ග්‍රහණයෙන් මිදීම සඳහා තමාටම ආවේණික විය. මේ අනුව, ඉන්දියාවේ කාන්තාවන්ගේ හිස සහ මුහුණ ආවරණය කිරීමේ පුරුද්ද වඩාත් ජනප්රිය විය.
හිස හෝ මුහුණ හෝ ස්ත්‍රියගේ ශරීරයේ ඕනෑම කොටසක් ආවරණය කිරීමේ පුරුද්ද ඇති වූයේ පිරිමින්ගේ නරක චේතනා නිසා යැයි පැවසිය හැකිය. තම ස්වාමිපුරුෂයාට අමතරව ඇයට හමු වූ සෑම පිරිමියෙකුගෙන්ම ඇයව ආවරණය කර ගැනීමට ඇයව සාදන ලදී. එය වැඩිහිටියන්ට සහ අනෙකුත් පිරිමින්ට ගෞරව දැක්වීමේ ලකුණක් මෙන්ම ඇගේ ස්ත්‍රී අනුග්‍රහය හා අභිමානය නිරූපණය කිරීමේ ලකුණක් යැයි විශ්වාස කෙරිණි.
නූතන යුගයේ දී, හිස හෝ මුහුණ වැස්මකින් ආවරණය කිරීම අවශ්‍යතාවයට වඩා විලාසිතා ප්‍රකාශයක් බවට පත්ව ඇත. ඉන්දියාවේ දකුණු ප්‍රදේශයේ කාන්තාවන් කිසි විටෙක වැස්මකින් සැරසී සිටියේ නැත. මෙයින් පැහැදිලිවම පෙනී යන්නේ වැස්ම කිසි විටෙකත් ආගමේ කොටසක් නොවූ බවයි. ගුන්ගාට්හි වැදගත්කම මධ්යකාලීන යුගයේ සිට ආරම්භ විය. එවිට එය අවශ්‍යතාවයක් වූ නමුත් දැන් එය කාන්තාවන් මත පැටවීමක් බවට පත්ව ඇත.
