හයිපර්ට්‍රොෆික් හෘද චිකිත්සාව: රෝග ලක්ෂණ, හේතු, ප්‍රතිකාර හා වැළැක්වීම ඉක්මන් ඇඟවීම් සඳහා නියැදිය බලන්න දැනුම්දීම් ඉඩ දෙන්න ඩේලි ඇඟවීම් සඳහායන්තම්
-
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම -
- හිනා ඛාන් තඹ කොළ පැහැති සෙවනැලි සහ දිලිසෙන නිරුවත් තොල්වලින් සැරසී සිටින්නේ සරල පියවර කිහිපයකින් පෙනුම ලබා ගන්න!
- උගාඩි සහ බයිසාකි 2021: කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ආනුභාව ලත් සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් කට්ටල සමඟ ඔබේ උත්සව පෙනුම වැඩි කරන්න
- දිනපතා කේන්දර: 2021 අප්‍රේල් 13
චෛත්‍ර නවරාත්‍රි 2021: දිනය, මුහුර්තා, චාරිත්‍ර හා මෙම උත්සවයේ වැදගත්කම අතපසු කරන්න එපා
- විෂ්ණු විශාල් සහ ජ්වල ගුටා අප්‍රේල් 22 වන දින ගැටගැසීමට: විස්තර මෙතැනින් බලන්න
- නවසීලන්ත ක්‍රිකට් සම්මාන: විලියම්සන් ශ්‍රීමත් රිචඩ් හැඩ්ලි පදක්කම සිව්වන වරටත් දිනා ගත්තේය
- කබිරා මොබිලිටි හර්මීස් 75 අධිවේගී වාණිජ බෙදාහැරීමේ විදුලි ස්කූටරය ඉන්දියාවේ දියත් කරන ලදී
- උගාඩි 2021: මහේෂ් බාබු, රාම් චරන්, ජේ. ආර්. එන්. ආර්., දර්ශන් සහ අනෙකුත් දකුණු තරු ඔවුන්ගේ රසිකයින්ට සුබ පැතුම්
- රන් මිල පහත වැටීම එන්බීඑෆ්සී සඳහා එතරම් කරදරයක් නොවේ, බැංකු සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුය
- AGR වගකීම් සහ නවතම වර්ණාවලි වෙන්දේසිය ටෙලිකොම් අංශයට බලපායි
- සීඑස්බීසී බිහාර් පොලිස් කොස්තාපල් අවසන් ප්‍රති ult ලය 2021 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
- අප්‍රේල් මාසයේදී මහාරාෂ්ට්‍රයේ සංචාරය කිරීමට හොඳම ස්ථාන 10 ක්
විලාසිතා ක්‍ෂේත්‍රයේ වසර 15 කට වැඩි කාලයක් සිටින ඇනමිකා ඛන්නා නිර්මාණකරුවන් අතර සිටින අතර ඇය නොපැහැදිලි සහ වර්තමානයේ සිටිය යුතුය. කොල්කටා හි පදනම් වූ නිර්මාණකරුවෙකු කැපවූ ගනුදෙනුකරුවන් හා ඉන්දියානු සිනමා කර්මාන්තයේ කීර්තිමත් පුද්ගලයින් විසින් සමරනු ලැබීම, ව්‍යාපාරයේ නොනවත්වා රැඳී සිටීමට දෘශ්‍යතාවයක් ඇති ඩිජිටල් මාධ්‍යයේ නියමයන්ට අනුකූල නොවේ. ඇය සිය සන්නාමයේ ඉන්ස්ටග්‍රෑම් සංග්‍රහය පිළිබඳව නිරන්තරයෙන් යාවත්කාලීන නොකරන නිර්මාණකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි - ආනමිකා ඛන්නාට තමන්ගේම වේගයක් සහ නිර්මාණ දෘෂ්ටිවාදයක් ඇති අතර, එමඟින් අවම වශයෙන් උපරිම හැරීමක් ලබා ගැනීමට අවම වශයෙන් පෙළඹවිය හැකිය.
ඇගේ අවසන් ප්රදර්ශනය වූයේ බ්ලෙන්ඩර්ස් ප්‍රයිඩ් ෆැෂන් ටුවර් 2020 වන අතර එහිදී ඇයගේ සහෝදර සහෝදරියන් වන අර්ජුන් කපූර් සහ ජන්වී කපූර් ඇගේ අත්සන සහිත ඇඳුමින් සැරසී සිටියහ. එය බොහීමියානු හා සාම්ප්‍රදායික සංවේදීතාව අතර කුරුසයකි. මේ වසරේදී ඇය නැවත පැමිණ ඇති අතර ඉන්දියාවේ විලාසිතා නිර්මාණ කවුන්සිලය (එෆ්ඩීසීඅයි) සහ ලක්මා විලාසිතා සතිය යන මේජර්වරුන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ පළමු ඒකාබද්ධ ෆයිජිටල් විලාසිතා සතිය ඉදිරිපත් කිරීමට සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහ. ආරම්භක නිර්මාණකරුවා ලෙස ආනමිකා ඛන්නා කටයුතු කළ අතර අඟහරුවාදා රාත්‍රී 8 ට ඉදිරිපස පේළියේ ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ අවධානයට ලක් නොවූ ඇයගේ සංදර්ශනය වඩාත් පුළුල් ඩිජිටල් ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා සජීවීව විකාශය විය.
ඩිජිටල් චිත්‍රපටය
සිය සියුම් ඇත්දළ අසමමිතික හා කාලිඩාර් ඇඳුමින් සැරසුණු පදික වේදිකා මත නිරූපිකාවන් තිදෙනෙකු සමඟ ප්රදර්ශනය ආරම්භ කරන ලද අතර කලාකරුවන් වෙනත් ආකාරයකින් නිහතමානී සිල්වට් මත බුරුසු පහරවල් යොදා ගනී. අත්පුඩි ගැසීමේ රිද්මයානුකූල ශබ්දය සහ දර්ශන පසුබිමේ වේගයෙන් වර්ධනය වූ අතර පසුව ක්ෂණිකවම කැමරාවේ ෂටර් ශබ්ද ප්‍රයෝග ඩිජිටල් රාමුව තුළ ආධිපත්‍යය දරමින් ආනමිකා ඛන්නාගේ කැලිඩොස්කොපික් ඇඳුමින් සැරසී සිටියේය. සංගීතය විද්‍යුත්කරණය වන නමුත් පසුකාලීන රාමුව තුළ උද්දීපනය වූ සංගීතය දියවී යන ආකාරයත්, ආකෘති කැබලිවලට කැඩී වැස්සෙහි සෝදා ඉවත් වීමත් පෙන්නුම් කළේය. තත්පර කිහිපයකට පසුව, මිනිත්තු 4 කට ආසන්න ඩිජිටල් ඉදිරිපත් කිරීමක් මඟින් ඔවුන්ගේ සුදු පැහැති වස්ත්‍රාභරණයෙන් අතින් පින්තාරු කරන ලද උච්චාරණවලට වඩා අඩු අගයක් පෙන්වන ලදි - එයින් ඇඟවෙන්නේ අවිනිශ්චිත කාලයක් තිබියදීත්, අප සියල්ලන්ම නැවත ඉපදෙනු ඇති බවයි.
චිත්‍රපටය අවිනිශ්චිත වේලාවන් සහ මිනිසුන්ට ආපසු පැනීමට ඇති හැකියාව ලේඛනගත කළේය. එය ද, නිර්මාණකරුවා එය ප්‍රදර්ශනයට පෙර තබා ඇති පරිදි, 'මට ඇඳුම් ඇඳීමට වඩා ඇඳුම් ඇඳීමට අවශ්‍යයි - එය එකතුවේ එක් කොටසකි. ඊට අමතරව, නිර්මාණය කරන ලද දේ විනාශ වන අතර ඉතිරි වනු ඇත්තේ අපගේ උරුමයයි. ' තම ඩිජිටල් චිත්‍රපටය සමඟ සමෘද්ධිය හා ශුභවාදී හැඟීම් සැමරීමට අවශ්‍ය බව ඇය පැවසුවාය. ඇඳුම් ඇඳීම සහ විචිත්‍රවත් කොටස නිර්මාණකරුවාගේ නිර්භීත වර්ණ කුට්ටි, අලංකාර කරන ලද මායිම්, ප්‍රකාශන ස්වර්ණාභරණ සහ කැපී පෙනෙන රටා වාදනය සමඟ තරමක් පැහැදිලිව පෙනෙන අතර ඩිජිටල් චිත්‍රපටය යනු දින වකවානු, වේගවත් බව සහ සුභවාදී වීමට කුඩා ඉඩක් ඇති බව පෙනේ. චිත්රපටයේ සංකල්ප තුන - සාමාන්යතාවයේ ප්රදර්ශනය, අවිනිශ්චිතතාව - විනාශ වන සහ උරුමය විසන්ධි වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් එය ගලායාමක් ලෙස පෙනෙන්නට නොතිබුණි - ඩිජිටල් චිත්රපටයේ කතන්දර කතන්දරවල අඩුවක් පැවතුනි. විදේශීය සංකල්ප තුනක් එකකට ඒකාබද්ධ වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එහිදී එක් රාමුවක් තවත් රාමුවකට යොමු නොවූ නමුත් හදිසියේම එය සමාන විය.
අඳුරු පසුබිමක් සහ අත්පුඩි ගැසීම් සහ කැමරා ෂටර වැනි සංගීතය වෙහෙසකර හා යාන්ත්‍රික වූ නිසා චිත්‍රපටයට උණුසුම අඩු වූ අතර සංවේදනය කිරීමට අපහසු විය. එපමණක් නොව, චිත්රපටයේ ඇති මෙලන්චෝලික් රාමු නිර්මාණකරුගේ විචිත්‍රවත් ඇඳුම් උද්දීපනය කළේ නැත. සියලු මාදිලි එකට එකතු වූ දර්ශනය, ඔවුන් පැමිණි මොහොතේම සීතල ලෙස කටයුතු කරන ලදී, ඒවා කැබලිවලට කැඩී ගියේය, ඇවෙන්ජර්ස් ඉන්ෆිනිටි යුද්ධය අතුරුදහන් වූ මොහොත අපට බොහෝ දෙනෙකුට මතක් කර දුන්නේ ඇවෙන්ජර්ස් චිත්‍රපටයට එම දර්ශනයේ චිත්තවේගීය විෂය පථයක් තිබූ බව හැර. සෝදා ඉවත් වන මොහොත සංකේතවත් කරන වැසි කොටසෙහි ගිලී යාම ක්ලච් එකක් වූ අතර එය පරීක්ෂණ කාලවලදී සැලකිය යුතු ලෙස විනාශ වන දෙයකට වඩා රන් ආනුභාව ලත් වේශ නිරූපණය ඉස්මතු කිරීමක් සේ පෙනුනි.
ඇඳුම්
චිත්රපටයේ අඩුපාඩු ඇති අතර සංකල්පය නිසැකවම සාපේක්‍ෂව හා නිවැරදි සටහන් තිබුණද ඩිජිටල් ප්‍රකාශනය එතරම් ප්‍රමාණවත් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ඩිජිටල් හෝ ඩිජිටල් නොවන රාමුවක වුවද එය නවීන සංවේදීතාවයට බිය උපදවන සහ අදාළ විය. ටැස්ල් එම්බ්‍රොයිඩර් විස්තර සහිත සිනිඳු සායක්, අසංඛ්‍යාත පැච් වර්ක් රටා, විවිධ රටාවන්ගෙන් වැඩි දියුණු කරන ලද දිගු ජැකට්, දැවෙන කහ වෙන් කිරීම, ඒකවර්ණ හා පොප් වර්ණ ඒකාබද්ධ කිරීම, සේද අසමමිතික ඩ්‍රැපේ, දෙවිවරුන්ගේ ආනුභාවයෙන් සහ අතින් පින්තාරු කරන ලද ඇඳුම් හරිම ලස්සනට සවිස්තරාත්මක. ආනමිකා ඛන්නාගේ භාෂාව සහ විලාසිතා පිළිබඳ අණ නිසැකවම බ්ල්ගරි දිල්ලි ප්රදර්ශනය වැනි ඇගේ අතීත සංදර්ශන වලින් නැවත අර්ථකථනය කර ඇති සංරක්‍ෂිත කෑලි කිහිපයක් සමඟින් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි.
